Брежнева вижу в наградах, Патриарх оделся в золото, которое "шито-крыто." Мне говорят: "Да ты в себя вникай!" Себя я вижу голым в бане, где Господь с веником, который зовёт меня в парилку.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Господь зовет не в парилку, а к покаянию.. и не тело обнажить призывает, а душу, для очищения от греха.. вот и вникать в себя надо - что там затаилось в душЕ то, сколько мыслей коварных и лукавых, сколько негативного, насмехающегося над другими и оправдывающего себя.. вот тогда и "баня возрождения" будет..
Светлана
2013-12-12 08:02:54
Господь зовет не в парилку, а к покаянию.. и не тело обнажить призывает, а душу, для очищения от греха.. вот и вникать в себя надо - что там затаилось в душЕ то, сколько мыслей коварных и лукавых, сколько негативного, насмехающегося над другими и оправдывающего себя.. вот тогда и "баня возрождения" будет..
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
